O komaryskinismo, também conhecido como komaryskinianismo, illidarismo, illidarianismo, monteirismo com características judaicas ou monteirismo judeu, é uma corrente do -monteirismo, criada pelo filósofo judeu bielorrusso-israelense Illya “Illidar” Komaryskin, a qual procura reformar o judaísmo havendo como base o monteriismo. O komaryskinismo defende que todos os deuses possuem uma parte de deus (YHWH) dentro deles, fazendo eles serem deuses, assim como todas as pessoas possuem uma parte de deus dentro delas, fazendo que todos sejam deuses de alguma forma, sendo que os que sentem que são deuses são os que descobriam que são parte de deus, e os que não sentem, são porque ainda não descobriram que são parte de deus ou porque não querem descobrir. O komaryskinismo também faz defesa a idolatria, defendendo que a idolatria é uma forma de entrar em contato mais facilmente com deus, pois os ídolos são como uma manifestação de deus, logo, parte de deus. E por isso que pode haver idolatria e culto a outros deuses, pois assim como os ídolos, os deuses são como partes de deus, defendendo também que existe um deus verdadeiro, que é esse o qual todos nós fazemos parte, e um enganador, que é aquele do abraãmismo que desafia e afronta outros deuses e quer o culto apenas para ele. Na questão política, o komaryskinismo defende a democracia de massa, a auto emancipação dos trabalhadores, a espiritualização das massas, a reeducação das massas e uma transição rápida para o extrafisicismo.
O komaryskinismo, também conhecido como komaryskinianismo, illidarismo, illidarianismo, monteirismo com características judaicas ou monteirismo judeu, é uma corrente do -monteirismo, criada pelo filósofo judeu bielorrusso-israelense Illya “Illidar” Komaryskin, a qual procura reformar o judaísmo havendo como base o monteriismo. O komaryskinismo defende que todos os deuses possuem uma parte de deus (YHWH) dentro deles, fazendo eles serem deuses, assim como todas as pessoas possuem uma parte de deus dentro delas, fazendo que todos sejam deuses de alguma forma, sendo que os que sentem que são deuses são os que descobriam que são parte de deus, e os que não sentem, são porque ainda não descobriram que são parte de deus ou porque não querem descobrir. O komaryskinismo também faz defesa a idolatria, defendendo que a idolatria é uma forma de entrar em contato mais facilmente com deus, pois os ídolos são como uma manifestação de deus, logo, parte de deus. E por isso que pode haver idolatria e culto a outros deuses, pois assim como os ídolos, os deuses são como partes de deus, defendendo também que existe um deus verdadeiro, que é esse o qual todos nós fazemos parte, e um enganador, que é aquele do abraãmismo que desafia e afronta outros deuses e quer o culto apenas para ele. Na questão política, o komaryskinismo defende a democracia de massa, a auto emancipação dos trabalhadores, a espiritualização das massas, a reeducação das massas e uma transição rápida para o extrafisicismo.

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